ונתנה תוקף (נוסח עממי)
ונתנה תוקף חרפת היום
כי הוא נורא ואיום
ובו יינשא שלטונך
וייכון בכסף כסאך
ותשב עליו באמת.
אמת כי אתה הוא דיין ומוכיח ועונש וכולא
וקוצב וחותך וגוזר אבדון
ותשכח כל האזרחים, הכושלים ומועדים,
ותזכור כל גבירי הממון
ותפתח את ספר התקציב
ותעשה בו שמות.
ובצופר גדול ייתקע
וקול אזעקה רמה יישמע
וילדים יחפזון
וחיל ורעדה יאחזון
ויאמרו הנה יום הדין
מוות משמיים יזמין
אך לא, מעשה ידי אדם
ורק אתה השלטון משמין.
וכל באי הארץ יעברון לפניך כצאן לטבח.
כבקרת שוחט עדרו.
מעביר בהמות תחת מאכלתו.
כן תעביר ותספור ותמנה ותפקוד נפש כל חי.
ותחתוך קצבה לכל הזכאים.
ותכתוב את גזר דינם.
בראש יום השנה ייעזבון.
וביום צום כיפור יימחקון.
ובסוכות יישכחון.
כמה יעברון וכמה ישרדון
מי יחיה רע ומי רע יותר
מי ימות עכשיו ומי יגסוס עד מחר.
מי במים ומי באש
מי בלי תרופות ומי בלי חשמל
מי בחרב ומי בשר תותחים
מי ברעב ומי בצמא
מי למרמס הביטוח הלאומי, מי למדרס המשכנתא
מי בחניקה אטית של פקידים אדיבים
ומי בסקילה של בריונים
מי ישקט בשוק החופשי
ומי ייטרף בכפו.
מי ינדוד ברחובות, טרוט-עיניים
ומי יישבע בשם מעמד הביניים.
ותשובה יצחק, ותפילה וצדקה
(וקצת זכיונות, ומעטפה שמנה)
מעבירין את רוע הגזרה –
מן האוצר אל האוכלוסיה.
כי כשמך כן חרפתך
קל לכעוס ונוח לחמוד
אשר לעשיר קצת
ואשר לעני – עוד.
כי לא תחפוץ בחיי האזרח
נטל מכביד, עדיף שיברח
ועד יום מותו תחכה לו
ואם תוכל גם תזרזהו.
אמת כי אתה הוא שלטונם.
ואתה יודע יצרם.
כי הם בשר ודם.
אדם יסודו מעפר, וסופו לעפר.
בנפשו יביא לחמו
(ואתה גוזלו מפיו)
משול כחרס הנשבר
(ואתה הפטיש)
כחציר יבש וכציץ נובל
(וידך הדוקה על הברז)
כצל עובר וכענן כלה
וכרוח נושבת וכאבק פורח
וכחלום יעוף.
וגם אתה תעוף.
אתה הוא מלך על זמן שאול
יש קצבה לשנותיך, חשב ימיך לאחור.
אין לשער גבהות לבבך
שרירותך, זדון אדיש.
שמך נאה לך, ואתה נאה לשמך.
עשה למען שמך, אנו מנאציך
מנאצי שמך הבזוי והנקלה
כסוד שיח חותרים תחתיך
המקדשים כבוד האדם, לא כבודך
דרי מעלה עם דרי מטה
מריעים ודורכים על נבלתך הסרוחה.
[ראו עוד: יזכור (נוסח עממי)]
לא למות טיפש 
Excellent
וואו…. !!!! כל מילה וכל אות !!!
טוב נו, אני ממילא לא מתפלל את הנוסח המקורי, בין היתר כי יש בו כמה תפישות שקצת קשה לי לקבלן. וכך מדיי שנה יוצא כי אני פוסח על התפלה הזו, גם אם אצל אחרים היא לב-לבהּ (של התפילה).
הרשה לי להתעטף באיצטלה רחבה וגדולה ממדתי; דברי אבות ישורון על דברי יצחק לאור בחורף 82' "את השבועיים הללו אסור לשכוח כיוון שעם שלם, לבד מצווחנים ספורים, צעד כמו מכונה משומנת היטב אל המלחמה וקרא לה כמעט פה אחד שלום-הגליל. טפו!":
אהלן וסהלן כי
באתָ לביתי, אז קודם כל, את יריקתךָ
קח עמךָ. כי זה לא
אהיה אני.
(כל השירים, כרך שלישי, עמ' 261).
אני לא מתווכח על הנוולות, השרירות והאכזריות של החודשים האחרונים ובכלל, רק לא מצטרף לרקיקה.
שועי, לא היתה כאן רקיקה, רק משאלת לב. והזעם כלפי השלטון, לא כלפי "עם שלם". יחי ההבדל.
עידן, עד העת החדשה היו יהודים שהיו יורקים באחד מן הפסוקים בתפילת "עלינו לשבח" כי הוזכרו שם מלים שעלו בגימטריה ישו ומחמד. אני מניח שהיו שם גם כאלו שמיאנו לירוק אבל רק ייחלו בלבם שהדתות הללו יימחו. לא הייתי מצטרף אליהם, גם לא לאור כל מני חשבונות היסטוריים.
לא חסרים מי שתיארו את אלוהי העם היהודי כסדיסט (ראה למשל ספרו של בלז' סנדרר "מוברז'ין: אידיוט") או את עם ישראל ואת המקרא שלו כמקור ראשון לכל הג'נוסיידים מאז ומעולם ("הכובד והחסד" סימון וייל). לא יודע, לא חושב שאני יודע יותר ממך על דבר קיומו או אי קיומו של אלוהים (אני איני אתאיסט אבל כן אגנוסטיקן). אני רק יודע שבחשבון אחרון לא כל דמעות שמוריד אדם בשם אמונותיו נדמות לי כדמעות תנין.
טוב, אין לי מושג איך הגעת לכל זה מן הטקסט שלי. כל אחד וחשבון הנפש שלו.
עידן, מושלם ! לקרוא ולבכות ….
גילה
נו,בכל אשמים הנוירונים הדופמינרגיים.לכן קל כך כך להציע לאנשים קצת גזר ולאחר מכן להכות בהם שוב במקל,כי גם המקל הופך להיות חלק ממערכת תגמול משומנת שמעוררת באדם(או באזרח)תקווה שפעם יהיה טוב יותר.בנ י אדם הם מומחים בתקוות ובחרטות ושוב בתקוות ושוב בחרטות ושוב חוזר חלילה הדמיון ושוב סובב הולך לו הגלגל ללא שום כיוון או הגיון.השמש תזרח מחר,הלבנה תתמלא,הכוכבים ינצנצוו כמו דמעות וזוהר הקוטב יכסה על הכל.בקרוב יהיו בחירות ולאנשים יש תמיד תקווה לשינוי,כי הבטחות יש תמיד כחול אשר על שפת הים.או כצבע "הכחול" שבשמים ושמי השמים.
אני לא מאלה שמאמינים בחשבון נפש ויש לכך מספר סיבות.דבר ראשון אני לא טוב בחשבון,דבר שני אני לא מאמין "בנפש".דבר שלישי אין כל קשר בין חשבון לבין נפש.דבר רביעי,:הכאה על חטא,חרטה,אשמה,עווינו,עיוולנו,
כל אלה לא מחזיקים מים.אבינו ,סלח לנו,אבינו פתח לנו שער,אבינו,למה לא זכינו באור מן ההפקר.
אז מה נותר?,להמשיך לבקש(וגם לקבל)חשבונות רבים.יבוא יום ויבקר, ומישהו יצטרך לשלם אותם(לא רק אנחנו:)
נו,אין אדם החיי מספיק זמן בעולם הזה ואינו יודע להעריך עד כמה החיים כאן יקרים ועד כמה התשובה היא קשה
ועד כמה אין תשובה חד משמעית לשאלה:"מה כל זה אומר"?למה התכוון המשורר?
כתבתי הודעה זאת בהשפעת שירתה המענגת של קירי-טה קנאאווה מתוך האופרה של ורדי כוחו של גורל..היופי יכפר על הכל.הכל טוב,כולם טובים כמו שאמר מי שאמר באמן ומרגריטה.
🙂
גמר חתימה טובה לכל האנושות.
רק הטובים יודעים לבקש מחילה …
ישנם הלוקים בהבנת הנקרא ואת המשפט: "ועיניתם את נפשותיכם",
מבינים כ: "ועיניתם את נפשותי*ה*ם" …
גמר חתימה טובה: אחים פרקש, כפר גדעון.
https://www.facebook.com/pages/%D7%A2%D7%96%D7%A8%D7%94-%D7%9C-%D7%90%D7%97%D7%99%D7%9D-%D7%A4%D7%A8%D7%A7%D7%A9-%D7%9B%D7%A4%D7%A8-%D7%92%D7%93%D7%A2%D7%95%D7%9F/307633256061683?fref=ts
הרבה יותר מתאים מהנוסח המקורי. לבריאות
יפה ונכון ועצוב.
תודה על הכתיבה וגם, ובייחוד אולי, על העבודה הפוליטית האמיצה!
דרך כוכב ביעקב.
שועי, האם אינך רואה משהו בטענתה של וייל אודות המקרא כמקור ראשון, אולי לא לכל הג'נוסיידים מאז ומעולם, אבל לפחות לרוב רובם של הג'נוסיידים הדתיים במאות האחרונות (שזה די מכובד)? כל-כך מופרך לראות באסלם ובנצרות ורסיות פופולריות יותר של הברית הישנה, שהתירה את דמם של עובדי האלילים והכופרים, וגם את דמו של ה"עם הנבחר", שמדומה לבסוף על-ידי ישעיה כ"סדום ועמורה"? לא נראה לי שצריך להיות מתנצר, מתאסלם או יהודי אנטישמי אכול שנאה עצמית בשביל לראות את האמת הפשוטה בדבריה. למרות דברי המוסר של הנביאים, השידוך בין יהדות והומניזם לא ממש שכנע אותי אף פעם. זה הגיוני בערך כמו מדינה יהודית ודמוקרטית.
אלם